कोटारानी

कोटारानी ने खुद क्या चाहा, यह निश्चित रूप से उसकी जीवन कहानी है और उसके आस-पास के सिद्धांतों को क्या प्रेरित करता है? यह वही है जो किताब एक आकर्षक, शक्तिशाली सुंदर महिला और उसकी दुनिया के बारे में बहुत विस्तार से जांचती है। कोटा कश्मीरी संस्कृति की गहरी समझ को दर्शाती है जब वह अपने उत्तर पर विस्तार से बताती है कि "इच्छा - जो वासना में निहित है, दस इंद्रियों या अहंकार या भावनाओं का तत्काल मोह या सीमित मन की संतुष्टि कामदेव की तरह भस्म हो जाएगी, जो जुनून की दिव्यता है। इच्छा, जो धर्म के लिए किसी के सच्चे स्वभाव की एक वास्तविक पेशकश है, हमेशा के लिए प्रबल होगी, क्योंकि इच्छा तब स्थिरता के साथ एकजुट होती है।"

                                 महारानी कोटारानी 

कोटा रानी (d. १३३९) कश्मीर की अन्तिम हिन्दू रानी थी।वह उद्वनदेव की रानी थी। उनके पति की मृत्यु के पश्चात शाहमीर ने उससे विवाह करने का प्रयत्न किया। पर कोट रानी ने आत्म हत्या कर ली।

कोटा रानी

कश्मीर में हिंदू लोहारा वंश से संबंधित अंतिम शासक

शासनावधि.                   1323 − 1339

पूर्ववर्ती Rinchan          (1320- 1323)

उत्तरवर्ती Shah Mir.        (1339-1342)

निधन                              1344

जीवनसंगी सहदेव

                                  Rinchan

                                  Udayanadeva

घराना                         Lohara dynasty

पिता                           Ramachandra

धर्म                              Hinduism

जिंदगी

कोटा रानी कश्मीर में लोहारा वंश के राजा सहदेव के सेनापति रामचंद्र की बेटी थी। रामचंद्र ने एक प्रशासक रिंचन को लद्दाखी नियुक्त किया था। रिंचन महत्वाकांक्षी हो गया। उसने व्यापारियों की आड़ में किले में एक बल भेजा, जिसने आश्चर्य से रामचंद्र के आदमियों को ले लिया। रामचंद्र को मार दिया गया और उनके परिवार को बंदी बना लिया गया।

स्थानीय समर्थन अर्जित करने के लिए, रिंचन ने रामचंद्र के पुत्र रावचंद्र को लार और लद्दाख का प्रशासक नियुक्त किया और उनकी बहन कोटा रानी से विवाह किया। उन्होंने शाह मीर को एक विश्वसनीय दरबारी के रूप में नियुक्त किया, जो पहले कश्मीर में प्रवेश कर चुका था और उसे सरकार में नियुक्ति दी गई थी। रिंचन ने इस्लाम धर्म अपना लिया और सुल्तान सदरुद्दीन के नाम को अपनाया। तीन साल तक शासन करने के बाद एक हत्या के परिणामस्वरूप उनकी मृत्यु हो गई।

   

इतिहास कोटा रानी: कश्मीर की भूली हुई 'अंतिम हिंदू रानी'

कश्मीर पर विभिन्न शासकों का शासन रहा है जिन्होंने इस भूमि पर शासन किया तथा इसकी सीमाओं का विस्तार किया।

हालाँकि, इस देश के इतिहास में ऐसे बहुत कम उदाहरण हैं जहाँ किसी महिला ने कार्यभार संभाला हो।

12वीं शताब्दी के प्रसिद्ध कवि कल्हण ने अपनी रचना में कम से कम तीन रानियों का उल्लेख किया है जिन्होंने कुछ समय तक देश पर शासन किया; गोंडा वंश की यशोवती, उत्पल वंश की सुगंधा (904-906 ई.) और लोहारा वंश की दिद्दा (1003-1320 ई.)।

समुद्र का एक दृश्य

हालाँकि, शासन करने वाली चौथी और अंतिम महिला कोटा रानी (1338-39 ई.) थी।

कोटा रानी की महत्वपूर्ण मान्यता कश्मीरी इतिहासकार जोनराजा द्वारा द्वितीय राजतरंगिणी में सामने रखी गई थी, जो कल्हण की राजतरंगिणी का ही विस्तार है।

द्वितीय राजतरंगिणी में उन्होंने हिंदू शासन के पतन और इस्लामी युग के उदय के बारे में लिखा है। इस प्रकार, उन्होंने यह तथ्य स्थापित किया कि कोटा रानी कश्मीर घाटी की अंतिम हिंदू शासिका थीं।

द्वितीय लोहारा राजवंश की कोटा रानी की वंशावली प्रथम लोहारा राजवंश के राजा हर्ष (1089-1101 ई.) के सबसे बड़े भतीजे उच्चला (1101-1111 ई.) से शुरू हुई।

उच्चाल ने हर्ष पर आक्रमण कर उसे सम्राट के पद से हटा दिया।

लोहारा राजवंश का विस्तार भारतीय उपमहाद्वीप के उत्तरी भाग तक फैला हुआ था जिसमें वर्तमान अफगानिस्तान, भारत और पाकिस्तान के क्षेत्र शामिल हैं।

कोटा रानी, राजा सहदेव (1300/1-1319/20 ई.) के योग्य प्रधानमंत्री रामचंद्र की पुत्री थीं, जिन्होंने इस भूमि पर शासन किया और सामाजिक व्यवस्था को बनाए रखा, जिसमें अक्सर उनकी सुंदर और बुद्धिमान बेटी कोटा भी उनकी सहायता करती थी, ऐसा कश्मीरी विद्वान और इतिहासकार पी.एन.के. बामजई ने अपनी पुस्तक कश्मीर का राजनीतिक और सांस्कृतिक इतिहास में लिखा है।

सहदेव के शासनकाल में कश्मीर पर मंगोल आक्रमण हुआ।

कश्मीर पर मध्य एशिया के एक तातार सरदार दुलचा ने हमला किया था।

सहदेव देश को अपने प्रधानमंत्री के हाथों में छोड़कर किश्तवाड़ भाग गया, जो शीघ्र ही स्वयं सत्ता में आ गया और अंततः सिंहासन पर भी आसीन हो गया।

उन्हें रिनचेन और शाह मीर द्वारा सहायता प्रदान की गई थी।

रिनचेन शाही वंश का एक राजकुमार था, जिसने पश्चिमी तिब्बत में गृह युद्ध के कारण कश्मीर में शरण ली थी, जिसमें कलमन्य भूटिया ने शासक पर हमला कर उसे मार डाला था और उसके बाद उसके परिजनों की तलाश शुरू कर दी थी।

दूसरी ओर शाह मीर स्वात (पाकिस्तान के खैबर पख्तूनख्वा प्रांत के मलकंद डिवीजन का एक जिला) का एक यात्री था, जो एक सपने की खोज में कश्मीर की यात्रा पर आया था, जिसमें उसे एक पवित्र व्यक्ति ने बताया था कि उसे राजा का ताज तभी पहनाया जाएगा जब वह अपने रिश्तेदारों के साथ कश्मीर की यात्रा करेगा।

रामचंद्र का शासन काल समाप्त हो गया जब उनकी हत्या रिनचेन ने कर दी और उसके बाद वह सिंहासन पर बैठा।

दिलचस्प बात यह है कि कोटा रानी ने नव-राजा रिंचन से विवाह किया था।

हालांकि किसी महिला के लिए ऐसे व्यक्ति से विवाह करना असामान्य बात थी जिसने उसके पिता की हत्या की हो, फिर भी वह पीछे नहीं हटी और इसलिए उसे कश्मीर की रानी का ताज पहनाया गया।

1320 ई. में रिनचेन की मृत्यु के तुरंत बाद कश्मीर की गद्दी खाली हो गई क्योंकि उसके पिता की मृत्यु के समय उसका बेटा हैदर अभी भी नाबालिग था। सहदेव के भाई उदयनदेव (1323-1338 ई.) को जब यह पता चला तो उसने कश्मीर पर आक्रमण करने की कोशिश की।

कोटा रानी ने अपनी स्थिति खोने के खतरे को भांपते हुए, राजगद्दी की पेशकश की और उससे विवाह कर लिया।

जल्द ही उन्हें एक बेटा हुआ जिसका नाम भोला रतन रखा गया। उदयनदेव के राज्यारोहण के संदर्भ में जोनराजा कहते हैं, "शाहमेरा (शाह मीर) ने रानी क्रि कोटा के साथ मिलकर उदयनदेव को कश्मीर का देश प्रदान किया"।

हमें विभिन्न स्रोतों से यह पता चलता है कि कोटा रानी एक मजबूत महिला थीं, जो कूटनीति से जुड़ी रणनीतियों में पारंगत थीं और प्रशासन की अच्छी समझ रखती थीं।

यह पहलू तब परिलक्षित हुआ जब देश पर अचला के नेतृत्व में मंगोलों ने पुनः आक्रमण किया।

जोनराजा के अनुसार, अचला को मुगदापुर के स्वामी ने काम पर रखा था, जिसने उसे अपने सैनिकों तक पहुँच भी दी थी। माना जाता है कि आक्रमणकारी अचला एक तुर्क-मंगोल सैनिक था, जिसे संभवतः दिल्ली या पंजाब के किसी मुस्लिम सरदार ने काम पर रखा था। उदयनदेव, अपने भाई की तरह देश छोड़कर भाग गया, जबकि कोटा रानी वहीं रह गई।

शाह मीर की मदद से वह आक्रमणकारियों का सामना करने में सफल रहीं। उन्होंने लोगों को आक्रमणकारियों के खिलाफ एकजुट रहने के लिए प्रेरित किया और इस तरह, सभी राजाओं से समर्थन जुटाया।

उन्होंने अपनी प्रजा को दुलचा के नेतृत्व में हुए पिछले आक्रमणों के प्रकोप की याद दिलाई तथा उनसे अचला के खिलाफ अपनी भूमि की रक्षा करने की अपील की।

इसलिए, देशभक्ति और जोश की नई लहर के साथ, घाटी के लोग अचला को हराने में सक्षम थे। उसने कश्मीर की गद्दी की पेशकश करके अचला को हराया।

पीएनके बामजई का कहना है कि उसके आगमन पर उसने अपना वचन तोड़ दिया, उसे और उसके सैनिकों की छोटी टुकड़ियों को पकड़ लिया और उसका सिर काट दिया, जबकि जीएमडी सूफी ने अपनी पुस्तक काशीर, बीइंग द हिस्ट्री ऑफ कश्मीर में उल्लेख किया है कि सेनाओं को शांतिपूर्वक पीछे हटने के लिए मजबूर किया गया था।

उदयनदेव की मृत्यु के बाद कोटा रानी कश्मीर की एकमात्र शासक के रूप में सिंहासन पर बैठीं (1338-39 ई.)।

ऐसे उदाहरण में किसी महिला का सिंहासन पर बैठना अनसुना था, इसलिए, ऐसी संभावना है कि एकमात्र शासक बनने के बाद उसे अपनी प्रजा से अधिक समर्थन नहीं मिला।

साथ ही, वह शाह मीर के प्रति अपनी प्रजा के उच्च सम्मान और आदर से भी भली-भाँति परिचित थी, क्योंकि उसने अचला के विरुद्ध सफलतापूर्वक देश की रक्षा की थी। वह शाह मीर के प्रभाव और लोगों पर उसके प्रभाव के कारण अपने अधिकार से समझौता नहीं करना चाहती थी।

राजगद्दी पर बैठते ही कोटा रानी शाह मीर से ईर्ष्या करने लगी और उसे अपनी स्थिति के लिए खतरा मानने लगी। इसलिए, उसके प्रभाव को कम करने के प्रयास में उसने भट्टा भीषण को अपना मुख्यमंत्री नियुक्त किया, जिसे शाह मीर ने बुरा माना।

उन्हें अपने दूसरे बेटे बोला रतन का संरक्षक भी नियुक्त किया गया और उन्हें कई उपाधियाँ प्रदान की गईं। कोटा रानी को पता था कि शाह मीर ही उनकी गद्दी का एकमात्र प्रतिद्वंद्वी था, इसलिए उन्होंने अपने मंत्रियों को उनके निरंतर समर्थन के लिए उदार दान दिया। उन्होंने अपनी प्रजा को धन-संपत्ति देकर खुश करने का प्रयास भी किया।

इसके अलावा, उन्होंने सार्वजनिक रूप से अपने पहले बेटे हैदर को अस्वीकार कर दिया, जो शाह मीर के संरक्षण में था।

शाह मीर को खतरा महसूस हुआ, उसने भट्टा भीषण को मारने की कोशिश की। उसने बीमार होने का नाटक किया और जब भट्टा भीषण उससे मिलने आया, तो उसने उस पर हमला कर दिया और उसे मार डाला और अंततः कोटा रानी को गद्दी से उतार दिया। फिर उसने खुद को सिंहासन पर स्थापित किया और सुल्तान शम्स-उद-दीन (1339 - 1342 ई।) की उपाधि धारण की।

फिर भी, कोटा रानी के महत्वाकांक्षी चरित्र ने उन्हें सेवानिवृत्त होने की अनुमति नहीं दी। शाह मीर ने अपने लोगों के समर्थन से खुद को सिंहासन पर स्थापित किया। दिलचस्प बात यह है कि इसके बाद उन्होंने कोटा रानी के साथ वैवाहिक संबंध बनाने की कोशिश की।

पहले तो उसने राजा के प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया, लेकिन बाद में उसे स्वीकार कर लिया।

कई लोगों का मानना है कि उसने शाह मीर से विवाह न केवल सत्ता की चाह में किया होगा, बल्कि अपने बेटों हैदर और भोला रतन की रक्षा के लिए भी किया होगा, या फिर उसे सम्राट की इच्छा के आगे झुकना पड़ा होगा, जो उसके चरित्र के अनुरूप नहीं है।

परिणामस्वरूप यह समर्पण उसकी दुखद मौत का कारण बन सकता है।

उनकी मृत्यु के पीछे के कारण स्पष्ट नहीं हैं। जोनाराजा ने कहा कि रानी ने शाह मीर की पत्नी के रूप में केवल एक रात बिताई, उसके बाद उन्हें गद्दी से उतार दिया गया और कैद कर लिया गया। जीएमडी सूफी ने कहा कि कैद के दौरान उन्होंने आत्महत्या कर ली।

पीएनके बामजई ने लिखा है कि जब शाह मीर ने उसे अपने शयन कक्ष में बुलाया, तो इससे पहले कि वह उसे अपनी बाहों में ले पाता, कोटा रानी ने खुद को चाकू मार लिया। उन्होंने आगे लिखा है, "शाह मीर के अधीन आने के बाद उसे एहसास हुआ कि उसे उचित सौदा नहीं मिलेगा। अपनी गरिमा से वंचित, वह एक भूली हुई और निराश महिला बनने के लिए नियत थी।"

रानी कोटा के बारे में कई अलग-अलग राय हैं।

कुछ इतिहासकार उसे नकारात्मक दृष्टि से देखते हैं और उसे कश्मीर में हिंदू शासन के अंत का कारण मानते हैं, क्योंकि वह अंतिम हिंदू शासक थी।

हालाँकि, यह समझना महत्वपूर्ण है कि कुछ स्रोतों के पक्षपातपूर्ण होने की संभावना होती है।

कोटा रानी वास्तव में सत्ता की भूखी और महत्वाकांक्षी थी। वह कूटनीति जानती थी और सत्ता को संभालने की क्षमता रखती थी, जो शायद बहुत कम उम्र से ही उसे मिले अनुभव के कारण था।

जहां कुछ लोग उन्हें इतिहास में एक प्रतिशोधी और दुष्ट व्यक्ति के रूप में देखते हैं, वहीं अन्य लोग उन्हें एक ऐसी महिला के रूप में देखते हैं जो पितृसत्तात्मक समाज में अपनी शक्ति और प्रभाव को बनाए रखने के लिए संघर्ष कर रही है।

 

विरासत :

वह बहुत बुद्धिमान और एक महान विचारक थी। उसने श्रीनगर शहर को लगातार बाढ़ से बचाया, एक नहर का निर्माण करवाया, जिसका नाम उसके नाम पर रखा गया और उसे "कुटे कोल" कहा जाने लगा| इस नहर से शहर के प्रवेश स्थल पर झेलम नदी का पानी जाता है और फिर से शहर की सीमा से बाहर झेलम नदी में विलीन हो जाता है।